Red Colima

Cuando retoco una foto y al terminar ver que era la última en la carpeta.

A las personas que solo les gusta música en inglés no siendo esta su lengua natal.

Dormir bien cobijado cuando hace frío.

Estar a punto de dormirme y escuchar el zumbido de los moscos. En gral. odio a los moscos.

Uno de los videos más perros que he visto. Dirigido por Daniel Gruener y compuesto por 7000 fotografías

La muerte de lo “naco” se acerca, mejor dicho, su evolución se está dando, está migrando hacia una categoría un poco más alta, un poco más refinada llamada “cultura kitsch”.

Todos esos gustos y atracciones por el arte popular que siempre son mal vistos por las élites en diferentes países, y que en México es bien conocido como lo “naco”, se han levantado en son de lucha por su supervivencia y su aceptación, teniendo una adaptación y convirtiéndose en kitsch.

El término kitsch se presume que tiene un origen alemán, era utilizado para definir a obras pictóricas baratas y con un sentido altamente comercial.  Sin embargo, su sentido ha variado un poco, y hoy en día se utiliza para hacer referencia para definir al arte imitación y/o de mal gusto, y aunque existe una discusión de si este segundo significado es la esencia de lo kistch, la verdad es que la cultura popular, la kitsch, así lo ha comprendido.

En México la aplicación de este término ha encontrado una bondad en todas las áreas. Siendo un país en donde la cultura y el arte popular es también consumido por las élites, éstas encuentran en lo kitsch una justificación para su consumo. El escuchar banda, vestir playeras con coloridos dibujos, poner tu apellido en el carro, aficionarse a la lucha libre, usar neón como elemento decorativo, admirar murales urbanos, etc. quiere dejar de ser tachado por la sociedad como “naco”, pasar a ser un gusto por la cultura kitsch.

Y es ahí en donde se encuentra la esencialidad de esta “moda”: en lo popular, en lo comercial, en lo falto de técnica, en lo carente de estética, en lo carente de ética, en lo vulgar, en lo que consumen las masas, pero también en lo que crean ellas mismas. Lo que es cierto es que este concepto ha venido a impulsar la cultura latinoamericana, y promueve una exportación hacia varias partes del mundo, respaldada ahora por una pequeña o gran dosis de refinamiento en la percepción.

Por lo pronto hoy se puede seguir criticando a lo que acostumbramos nombrar “naco”, pero no dudemos en que eso cambie dentro de muy poco, y ¿porqué no? quizá en algunos años se convierta en un símbolo de clase y refinamiento, ¿quién sabe? En fin, eso el tiempo lo dirá, pero ya nos vamos porque se nos hace tarde para la lucha libre. Nos vemos.

Por: Jesús Cuevas, Ximena González, Mónica Rodríguez y Paola Segura.

Y me encontraba en aquel lugar donde todos lloraban. Yo no tenía sentimiento alguno. Llegué a pensar que era yo el que había muerto.

Jesús Cuevas Peña